사상 최악의 노동절 대회
제115주년 세계노동절대회와 그 전야제. 일상적인 과제이지만 그래도 이날 만큼은 노동자로서, 노동계급으로서, 살아움직이며 운동하는 주체로서, 2백여년의 자본주의 역사와, 수천년의 계급투쟁의 역사와, 그리고 60억 인류와의 연관 속에서 나와 우리를 생각하고, 억압의 사슬을 끊어내기 위한 투쟁을 결의하는 자리이어야 할 그 시간과 공간, 그 주체들.
문화제로 치러진 전야제. 행사가 진행되고 있는 동안 지하철역에서 집회장으로 오던 많은 사람들을 경찰이 막아서고 몸싸움이 벌어졌다.
몸싸움을 하고 안하고 혹은 이런 상황에서 지도부의 태도는 그야말로 문화적인 의미에서도 상당히 중요한 의미를 갖고 결코 부분적 사안이 아니지만, 그런 행태만으로 비난을 퍼붓고 싶지는 않다.
정확히 말하자면 경찰이 도발을 해와도 "불필요한 마찰은 피하자"는 관료들에게 이런 비판의 의욕조차 상실했다.
이주노동자, 장애인, 실직 노숙자, 때로는 비정규직노동자까지. 노동자대회를 비롯한 수많은 행사에서 “특별대우”를 받으며 사회자나 연사들이 늘 한마디씩 “언급해주는” 이들. 도대체 어떤 기준이 이들을 같은 범주에 담을 수 있는지 이해가 안간다.
얼핏 계산해봐도 소수자 운운은 전혀 말이 되지 않는다.
물론 이들은 모두 따로 무대에 올라 특별한 환영과 격려를 받아 마땅하다.
그러나 이들을 하나의 범주로 묶어놓은 의식, 그거야말로 차별의식이 아닌가. 이들은 그 자리에 주인공으로서가 아니라 누군가 어떤 이유에서인가 보여주고 언급하고 싶어하는 존재라는 면에서만 동일하다.
내용적으로는 계급문제가 아닌 “합리적 자본주의”에서 해결되어야 할 사회적 불합리 문제로 인식한다면 더더욱 맞아떨어진다.
그래서 이들 문제에 대해 “차별철폐”라는 구호를 강요한다.
엄밀하게 말하자면 차별은 이미 일어난 분리와 배제와 박탈과 폭압에 대한 사후반응에 가깝다.
중증장애인에 대한 사회적 차별이란 그들이 사회적으로 배제되고 격리되고 박탈당해온 모든 기회들과 권리들에 의해 전적으로 사후적 반응에 불과한 것이다.
계급모순에 의한 충돌의 지점을 차별의 문제로 바꾼 그 의식이 역설적으로 개인적 의미에선 “차별의식”이며 사회적 의미에선 “개량주의”로 이어지는 것이다.
붉은 깃발로 채워진 문화공연. 이미 내용에 대한 "사전검열"로 인한 문선대의 거부가 있었고 투쟁의 현장에서 호흡하던 노동가수 한 명 없는 요란한 행사였다.
얼굴만 봐도 목소리만 들어도 두주먹을 불끈 쥐게 하는 박준도, 인터네셔널가 하면 떠오르는 최도은도, 이주노동자들이 너무도 좋아하는 연영석도, 가장 많이 불러야 할 비정규직철폐연대가의 류금신도, 노래공장도, 지민주도, 몸짓선언도 없었다.
그 빈 공간들은 붉은 깃발로 요란하게 메워졌다.
현실의 투쟁문화를 상징적 승화로 대체했다고나 할까?
아마도 한장의 스틸사진을 찍기 위해 몰려든 기자들에게는 이런 표현주의적 기법이 효과적일 수 있겠지만, 요컨데 대중과의 호흡이 없는 보여주기 문화란 것이다.
한판의 잘 짜여진 행사. 지난 4월 1일 민주노총의 경고총파업 때도 그렇고, 한판의 잘 짜여진 문화행사를 감상했다.
집회란 대중들이 직접 참여하고 호흡하는 역동적인 것이어야 하는데, 노동자의 역동성이 현장에서 모아지면서 자연스럽게 표현되는 게 아니라, 무대 위에서 상징적으로 표현된다.
이 경우 대중과의 호흡 문제는 부차적인 문제가 된다.
기획하고 표현하는 몇 사람의 주체들이 얼마나 완성도 있게 표현하느냐의 문제가 일차적이고 그것이 성공했을 때 대중이 감동을 성공적으로 전달받게 된다. 이렇게 대중의 의지를 자극하고 높이고, 최고조에 올렸다가 그 자리에서 신명나게 감정을 해소하는 한판의 완결적 행사가 된다.
해프닝이 아닌 서글픈 현실. 투박하지만 투쟁하는 노동자들이 주인이 되어서, 그 분노를 공유하고 그 투쟁의 과제를 전체적으로 받아안는 집회공간은, 이미 사전검열과 의도된 정치발언으로 인해 설 곳이 없어졌다.
심지어 사회를 본 민주노총 이석행 사무총장은 전비연 의장의 이름까지 몰라서 버벅거리는 웃지 못할 일도 있었다.
“8백만 비정규직노동자의 선봉에서 투쟁하는 전국비정규직노조대표자회의 의장”이라며 거창하게 소개를 하고서는 정작 이름을 몰라서 옆에 보조진행자가 사태를 수습했던 것이다.
차라리 그런 소개나 말지, 8백만 비정규직노동자의 투쟁을 대표한다면서 조직의 대표자를 모른다는 건 일개 조합원으로서도 창피할 일이며, 민주노총 지도부가 비정규직노동자들의 현실 투쟁에 일상적으로 어떤 관계를 갖고 있나 여실히 입증되는 것이기에 차마 웃을 수도 없었던 것이다.
전비연 의장은 이날 특수고용의 “특”자도 말하지 못하는 노사정대표자회의, 파견법을 유지하겠다는 노사정대표자회의를 강하게 비판했다.
이름뿐 아니라 이런 외침도 기억이나 하고 있을지 의문이다.
한국노총. 한국노총 이용득 위원장의 정치발언은 뜻밖에 이틀동안 열린 대회의 내용적 하일라이트였다.
한국노총 위원장은 아주 당당하게 정치발언을 했다.
"민주노총과 투쟁도 같이 하고 합의도 같이 하겠다". 사회적합의주의, 노사정대표자회의 참가와 관련하여 궁지에 몰린 민주노총 이수호 지도부를 정당화하기 위한 동지적 노력이다.
"이제는 총칼들고 하는 투쟁만이 아니라 대화와 투쟁을 병행하겠다" 지나가는 개가 웃을 일이다.
총칼이 거기서 왜 나오는지, 아무 말도 안한 것과 정확히 동일한 "대화와 투쟁 병행“ 운운에다가 "이제는" 이라는 시기 기준과 의지표현은 도대체 어디서 나온 것일까.
"총칼" 운운은 무장혁명운동에 대한 언급일텐데, 이런 발언 속에는 자신도 이런 지향을 갖고 있다는 거만한 과시가 들어있다.
마찬가지로 전야제에 휘날린 붉은 깃발이 "우리도 혁명을 지향한다"는 과시이며, 그 추상성 속에 현실의 투쟁과제며 관료주의 문제며 기회주의 노선의 문제며 모든 것을 봉합하고 정당화하겠다는 기만이다.
그 사이의 간극은 “통큰 단결”이라는 구호와 지도부의 "절대권위"가 메워줘야 할 것이다.
노조탄압하는 한국노총 간부놈, 혹은 변절을 여러번 한 386세대 정치꾼이 "나도 굉장히 빨간 사람입니다."라고 자기 소개하는 것과 정확히 동일한 기만인 것이다.
한국노총이 어떤 조직인가.
이승만 정권 때 만들어진 어용노조, 노동자 탄압하는 깡패노조, 노동자위에 군림하는 관료노조, 민주노조 못 만들게 하기 위한 구사대노조, 정권과 자본에서 구색 맞추려고 이용하는 사기노조, 효과적 노무관리를 위한 중간관리자노조, 더 이상 무슨 설명이 필요한가.
"노동자는 하나다" 라는 구호가 언제부터 대중을 기만하는 구호가 되었던가.
한국노총 위원장이 “통큰 단결”을 이야기하는 것은 얼마나 역겨운가.
민주노총 내부의 문제의식을 사전 검열하는 주최측이 한국노총 위원장은 왜 연단에 세워 이런 극단의 정치발언을 “허가”했을까.
심지어 “국가경쟁력을 키워 세계 10위권안에 드는 잘사는 나라를 만들자”는 개소리까지 할 수 있게 허가했을까.
국가경쟁력을 키우는 방법이 비정규직 노동유연화에 있다면 뭐라고 할 건가? 국가경쟁력을 키우는 방법이 사회복지예산을 줄이고 삶의 모든 공간에서 시장경쟁을 극대화하는 길이라면 뭐라고 할 건가?
세계 10위안에 무장한 세계화로써 제국주의 아닌 나라가 있는가? 제국주의 국가들과 경제력, 군사력 경쟁이라도 하자는 말인가?
시민사회단체 대표라는 자격으로 나온 연사는 “노사정대표자회의 안에서의 투쟁을 지지한다”고 노골적인 정치발언을 했다.
한국노총 위원장의 발언을 포함하여 결국 모든 발언은 민주노총 이수호 집행부가 하고싶은 말에 다름 아니었던 것이다.
건설플랜트노동자들. 그들이 아니었으면 어쩔 뻔했는가.
사생결단의 의지로 처절한 장기투쟁을 하는 많은 투쟁하는 노동자들의 목소리 대신 정치발언으로 채워진 노동자의 날 행사에서, 그나마 건설플랜트 노동자들은 절절한 투쟁의 사연과 그 힘찬 목소리와 억센 분노는 우리들에게 현실을 일깨웠고, 자신과 동지의 존재를 일깨워주었다.
단결과 투쟁과 연대는 투쟁하는 노동자들의 구체적인 요구이며 투쟁과정에서 가장 소중하게 체득한 가치이다.
그것을 공유하고 그것들을 정치적으로 전진시키는 것이 노동절대회가 아니라면 무엇이 우선되어야 하는가.
그러나 아쉽게도 건설플랜트 노동자들의 몫은 거기까지로만 의도되었다. .
건설플랜트 노동자들에 대한 탄압이 노사정간의 대화의 사실상의 결렬, 혹은 대화의 사실상의 의미를 충분히 입증하고 있음에도 건설플랜트 노동자들의 투쟁은 감정에 호소하는 문화적 가치만으로 의도되었던 것이다.
정부와 자본은 노동자들의 최소한의 요구에 대해 자신들의 태도를 분명히 보여주고 있지만, 정치와 현장의 문제를 분리하자는 정부와 자본의 요구에 양대노총은 맞장구를 치고 있는 것이다.
노동계급에 극단의 분리와 분열을 조장하고 비판의 목소리를 차단하는 권위주의적 통큰 “단결”, 투쟁하는 노동자가 주체가 아닌 관객이 되어버리는 잘 짜여진 일방적 문화행사며 애초에 진짜 투쟁이라는 건 행사에 방해만 되는 “투쟁” 문화제, 이주노동자운동과 장애인운동에 대한 내용없는 기능적 “연대”, 이런 게 “단결”이고 “투쟁”이고 “연대”라는 이름으로 치장되었다.
때문에 115주년 세계노동절 대회가 사상 최악의 부끄러운 세계노동절대회이며, 정말로 최악이어야만 한다는 것이다.
"노동계급의 단결과 투쟁과 연대만이 더 나은 미래를 만드는 대안이다.
" 이처럼 쉽고 당연한 말한마디 듣기 힘든 노동절은 다신 없어야 한다.
그 미래조차도 투쟁하는 노동자들의 몫이다.
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4.30노동절 전야제 소고
